مجرى مروان بن أبي حفصة إلا أنه لم يصرّح تصريحه ، وكان من خوّاص البرامكة ، وهم أوصلوه إلى الرشيد ، فصادف يوم دخوله إليه نوبة مروان « 1 » ، وكان مروان يقول قبل دخوله : هذا شامي وأنا يماني حجازي نجدي ، أفتراه يكون أشعر منّي ؟ ودخله من ذلك غمّ وحسد ، واستنشد الرشيد منصورا فأنشده [ من الوافر ] : أمير المؤمنين ، إليك خضنا * غمار الموت من بلد شطير « 2 » بخوص كالأهلّة خافقات * تلين على السّرى وعلى الهجير « 3 » حملن إليك أحمالا ثقالا * ومثل السحر والدرّ النثير « 4 » فقد وقفوا المديح بمنتهاه * وغايته وصار إلى المصير إلى من لا تشير إلى سواه * إذا ذكر النّدى كفّ المشير ومنها : يد لك من رقاب بني عليّ * ومنّ ليس بالمنّ الصغير مننت على ابن عبد اللّه يحيى * وكان من الهلاك على شفير « 5 » فإن شكروا فقد أنعمت فيهم * وإلّا فالنّدامة للكفور وإن قالوا بنو بنت فحقّ * ولكن ما المناسب بالذّكور وما لبني بنات من تراث * من الأعمام في ورق الزّبور قال مروان : وددت أنه أخذ جائزتي وسكت وأمر الرشيد مروان بالإنشاد فأنشد [ من الكامل ] : خلّوا الطريق لمعشر عاداتهم * حطم المناكب كل يوم زحام

--> ( 1 ) يوم نوبة مروان : أي دوره في إلقاء الشعر . وهو أبو الهندام وقيل أبو السّمط مروان بن أبي حفصة ، الشاعر المشهور . وهو من أهل اليمامة ، قدم بغداد ومدح المهدي وهارون الرشيد . وكان يتقرب إلى الرشيد بهجاء العلويين . توفي ببغداد سنة 181 ه ، وقيل سنة 182 ه . ترجمته في : تاريخ بغداد 13 / 142 - 145 والشعر والشعراء 2 / 649 ، ومعجم الشعراء 396 - 397 ، ووفيات الأعيان 5 / 189 - 193 . ( 2 ) الشطير : البعيد . ( 3 ) الخوص : ج خوصاء وهي الناقة لما في عينها من غؤور وصغر . ( 4 ) أراد شعرا جزلا هو الغاية في النفاسة . ( 5 ) شفير كل شيء : حرفه .